Kuens hode
Spania
I jernalderen var denne regionen, som hele Extremadura sør hvor man finner Cabeza la Vaca, bebodd av keltiske folk kjent som keltiske, men på grensen til Turduli og Turdetanian (tartessisk avledet) i sørøst. Gjennom det andre århundre f.Kr. fortrengte den romerske erobringen og bosetningen sør i Extremadura de keltiske språkene rundt denne sonen. Det er mulig at regionen, som i dag er Cabeza la Vaca, kan nyte en periode med velstand ettersom den romerske veien Ruta de Plata vía (Sølvveien på engelsk) er nærbilde som forbinder sør og nord for den iberiske halvøy. Romerske mynter har blitt funnet rundt Cabeza la Vaca av bønder når de pløyer bakken. Roma beholdt kontrollen frem til det 5. århundre. Slutten på det romerske styret muliggjorde den vestgotiske perioden. I andre deler av halvøya betydde dette første domenet et stagnasjonsstadium; Likevel, dømme etter antall skript og rester funnet rundt sonen og i samme landsby (gjenbrukte elementer på fontener eller kolonner), var denne epoken viktig for disse landene. Den muslimske erobringen, mellom 711 og 716, betydde ikke slutten på kristendommen. I dette fjellrike, bratte og forrevne landskapet var det motstander frem til det 9. århundre, da sonen ble avfolket, derav de knappe restene knyttet til muslimene og mangel på kontinuitet i Cabeza la Vaca med andre tidligere bosetninger. Etter den kristne gjenerobringen i første halvdel av det tolvte århundre av kongeriket Lion og Santiago-ordenen, rundt 1230, tiltrakk noen hytter og hytter, kanskje relatert til ukjent og rasert by fra den vestgotiske epoken og overlevende fra det muslimske domenet, gradvis bosettere fra nord, til slutten av århundret ble stedet omdøpt til Cabeza de la Vaca de León, starter den moderne historien til byen. Løvens språk spredte seg gjennom Extremadura, men kastiljansk ble pålagt i det 14. århundre. Nærheten til et annet spansk kongedømme, Portugal, sammen med borgerkriger i Castilla y Leon og forferdelige plager førte til ustabilitet frem til det 15. århundre, da Cabeza de la Vaca konsoliderte seg fast. Byen var nært knyttet til erobringen av Amerika og til kongeriket Sevilla fra slutten av det 15. århundre. Blant de viktigste personene landsbyen fremhever Diego María de la Tordoya berømte nabo Cow Head, født sannsynligvis i tiåret 1460-1470, var en av Columbus' følgesvenner på den første ekspedisjonen til den nye verden, og døde der. På den annen side finner den noen bevegelser av befolkningen på Archive of Indies, spesielt i det 17. århundre mot Ny-Spania og Peru. Den 17. er preget av sammenbruddet av det økonomiske systemet basert på gamle nesten middelalderske strukturer, og fremfor alt av konflikten med Portugal, som brøt Spanias enhet. Mens det 18. århundre var preget av vekst. Mange land rundt Cabeza la Vaca ble brukt til oppdrett og spesielt husdyr, ifølge de religiøse ordrene mistet styrke, og konfigurerte den nåværende økonomiske modellen til landsbyen. Konfiskeringene fra det 19. århundre intensiverte denne prosessen, men landene falt i færre hender. Samfunnet i Cabeza la Vaca delt inn i bønder, eiere av eiendommer og landbruksarbeidere. Dette, kombinert med befolkningsveksten, forårsaket dype sosiale ulikheter. Likevel hadde andre halvdel av dette århundret relativ velstand, fordi jordbruksøkonomien gradvis skiftet fra en felles landsby til et mer effektivt privat gårdsbasert landbruk; Likevel var det mindre behov for manuelt arbeid på gården, så mange dro til byene. I 1905 nådde byen over 5000 innbyggere, men folketallet sank gradvis. For mye befolkning for et tilbakestående økonomisk og spesielt dårlig organisert område. Siden 1920-tallet oppstod migrasjon mot de nære sonene eller Badajoz, Sevilla og Madrid, som intensiverte fra 1950-tallet til 1970-tallet, da seks av ti mennesker emigrerte, også mot andre regioner som Barcelona eller Valencia. Pengeoverføringer fra emigranter ble den viktigste kilden til rikdom gjennom århundret. En annen hendelse i løpet av århundret var den spanske borgerkrigen. Francos tropper gikk med liten motstand inn i en landsby som var skrekkslagen av republikanernes utskeielser, som konfiskering av mat eller brenning av kirker i nærliggende byer. Men på den annen side var 1940-tallet år med undertrykkelse også av Guardia Civil, med opprørere i nærheten av fjell og klipper til Cabeza La Vaca til godt inn på 1950-tallet. Fra 1950-tallet til slutten av frankismen vedtok landsbyen den utbredte bruken av elektrisitet, og siden tidlig på 1980-tallet, vannforsyningen, i den grad folk kom til fontenene for å hente vannet. Fra midten av 1980-tallet ble Cabeza la Vaca, i likhet med Tentudia-regionen, forvandlet fra et stillestående landlig samfunn til et servicesamfunn.
:strip_metadata()/https%3A%2F%2Ftr2storage.blob.core.windows.net%2Fpaymentlogos%2FPQMDipO7JCPn2yEWc7-3FKskixvtc7iWKY.png)